Los Jardines Migratorios
Vemos un corredor verde que cruza el planeta, compuesto por bosques comestibles que producen diversos alimentos y patrones. Visible desde el espacio, este corredor parece ser la infraestructura más grande jamás creada por la humanidad…
El extenso jardín comienza en Sudáfrica, se extiende hasta Europa, llega hasta el extremo oriental de Asia, cruza hasta Canadá y finalmente desciende hasta el extremo más meridional de la Patagonia.
Plantado por millones de personas de todas las edades y culturas, este corredor comestible se extiende a través de pueblos y desiertos, y cada persona contribuye con su propio pequeño jardín y bosque para crear un jardín continuo y biodiverso.
Una niña sudafricana envía un mensaje a una amiga en Turquía. Prepara la carta, escribiendo el nombre de su amiga y la ubicación del pasillo. La carta viaja por el pasillo, pasando de mano en mano, de un habitante a otro, hasta llegar a las manos de su amiga.
Cada vez más personas desean conectarse con el corredor, beneficiándose de la inteligencia, las culturas, la sabiduría, la biodiversidad, las semillas y las ideas que fluyen por sus venas. Gradualmente, surge una red viva, robusta y ramificada, que se extiende hasta los tejados de las ciudades…
El movimiento de especies y sabidurías se vuelve tan floreciente a través del corredor, que los propios jardines comienzan a moverse. Este fenómeno se conocerá posteriormente como Jardines Migratorios .
ADMINISTRACIÓN DEL HOGAR
La palabra «economía» proviene de dos palabras griegas: «eco», que significa hogar, y «nomos», que significa cuentas. En su significado original, la economía es la práctica de la «gestión del hogar». Esta práctica de diseño, necesaria para la gestión cotidiana, puede aplicarse a diferentes ámbitos de la vida: a nuestro cuerpo, a nuestra comunidad, a nuestro territorio, a nuestro planeta.
A nivel planetario sabemos hoy que la Tierra se autoregula para mantener un equilibrio que sustenta y potencia la vida; podríamos decir que la Tierra realiza su propia “gestión doméstica” como sistema unitario.
Todo en la vida existe solo en relación con algo más, y la humanidad ha podido existir y prosperar gracias a que el clima y el medio ambiente ofrecían condiciones óptimas para el desarrollo humano; la relación con un clima estable ha sido clave para nuestra prosperidad. Durante los 10.000 años anteriores a 1950, la temperatura terrestre se mantuvo muy estable, con una variación de tan solo +-1° durante todo el período, siendo la estabilidad la condición fundamental para el desarrollo de la humanidad y las civilizaciones tal como las conocemos. Sin embargo, el impacto de la industrialización y la quema excesiva de combustibles fósiles ha alterado la estabilidad climática y otros sistemas reguladores terrestres estables. El Centro de Resiliencia de Estocolmo ha señalado nueve límites planetarios o techos ecológicos que no es necesario cruzar para que la Tierra mantenga condiciones ecológicas estables que permitan el desarrollo humano. En este momento, cinco de esos nueve límites ya se han cruzado. [1]
Dadas estas premisas, ¿cómo podríamos participar en la gestión doméstica del territorio que sustenta nuestra vida? ¿Cómo podríamos codiseñar los lugares que habitamos de forma que se sustenten hábitats y culturas estables y enriquecedoras ?
Como individuos y comunidades, somos parte de un territorio específico dentro de una biorregión más amplia que incluye tierras, suelos, agua, plantas y todos los seres vivos, cada uno desempeñando su papel esencial en el ecosistema.
Los seres humanos estamos insertos en la naturaleza y somos interdependientes de los numerosos ecosistemas que brindan servicios esenciales a la sociedad, desde la polinización hasta el filtrado de la contaminación, la regulación del agua, los alimentos y las materias primas.
Hoy en día existen innumerables proyectos, iniciativas y grupos que viven dentro de los límites planetarios haciendo uso del conocimiento, la tecnología y los nuevos modelos económicos de una manera que demuestra que nuestra civilización humana no sólo puede prosperar dentro de la capacidad de soporte vital de su ecosistema, sino que puede desempeñar el papel de miembro sustentador y mejorador de la vida en la red de la vida.
La agricultura regenerativa ha surgido como un concepto para describir esa forma de estar en el ecosistema estableciendo sistemas alimentarios que mejoran el capital natural y crean “condiciones propicias para la vida” [2] .
La agricultura regenerativa incluye un conjunto de prácticas de diseño, metaenfoques y técnicas agrícolas para generar sistemas alimentarios y agrícolas que preserven y regeneren los servicios ecosistémicos del territorio (capa vegetal, biodiversidad, calidad del agua, etc.). Entre los diversos enfoques, encontramos la agricultura natural japonesa, la permacultura, la agroecología, los sistemas agroforestales para la restauración ecológica (p. ej., la agricultura sintrópica) y el pastoreo holístico.
Sin embargo, quedó claro que este cambio de paradigma agrícola implica un cambio de mentalidad y cultura en la forma en que nos percibimos a nosotros mismos y a nuestro entorno, así como en nuestra forma de colaborar. En su nivel más profundo, la agricultura regenerativa implica el diseño de nuestras comunidades humanas o culturas regenerativas para construir condiciones propicias para la vida y donde la reciprocidad pueda prosperar .
Una agricultura profundamente regenerativa solo puede existir si está completamente integrada en una cultura regenerativa próspera. Esto incluye las canciones, historias, mitos, rituales, comidas, ceremonias y música que transforman la agricultura, de una actividad económica funcional a un núcleo central, espiritualmente rico y emocionalmente gratificante, de una comunidad agrícola. [3]
LOS BIENES COMUNES
Inspirado por la economista y Premio Nobel Elinor Ostrom, el enfoque prosocial explica cómo “los recursos comunes como las tierras, los cuerpos de agua, la atmósfera, el espacio e incluso Internet solo se convierten en bienes comunes cuando son gobernados activamente por comunidades que se preocupan por su sostenibilidad”. [4]
Muchos prevén un futuro donde los proyectos, las empresas, los recursos naturales y las aldeas sean copropiedad y cogobernanza de una comunidad de usuarios con voz y voto en su gestión. Sin embargo, aún está por verse si la copropiedad y la cogobernanza se convertirán en patrones saludables que promuevan la diversidad, la igualdad y la autoafirmación individual.
La idea innovadora de Ostrom fue percibir lo común no sólo como un recurso sino como un sistema social autoorganizado: los comunes: recurso + una comunidad + un conjunto de normas sociales. [5]
¿Podrían las tierras agrícolas gestionarse como un hogar común y representar la base regenerativa desde la cual una comunidad puede prosperar?
¿Qué es INHABIT?
La palabra habitar viene de “habitare”, del latín “morar, vivir en”, y “ghabh”, que significa “dar o recibir” o “sostener”, lo cual puede ser tanto ofrecer como tomar.
INHABIT comenzó en Colombia en 2020 con la visión de empoderar a grupos de personas para participar en la economía de su biorregión y tomar parte en la gestión regenerativa de los hogares de los lugares que habitan.
El sueño de INHABIT es ver una pluralidad de granjas y proyectos comunitarios surgir y alinearse en un corredor físico , donde cada lugar albergue un conjunto único de diversidad biocultural, arte y sabiduría para salvaguardar y compartir.
Para lograr este sueño, INHABIT establece centros bioculturales y desarrolla herramientas de innovación social rural para que las personas diseñen, transformen y sostengan los lugares que habitan, y para facilitar conexiones e intercambios saludables que tengan lugar dentro y entre las granjas.
Una de estas herramientas es el NFT de administración INHABIT , que permite la “estabilidad” legal y ecológica de los ecosistemas y que tierras específicas se gestionen como hogares comunes.
Lea el Marco de tenencia de la tierra de INHABIT y conviértase en administrador
Para saber más sobre Inhabit visita el enlace www.inhabit.one o escribe a luca@inhabit.one / dror@inhabit.one
Referencias
[1] https://www.stockholmresilience.org/research/planetary-boundaries/the-nine-planetary-boundaries.html
[2] ‘ Biomimética: Innovaciones inspiradas en la naturaleza ‘ (Benyus, 2002)
[3] Niveles de agricultura regenerativa (Soloviev y Gregory Landua)
[4] Prosocial: Uso de la ciencia evolutiva para construir grupos productivos, equitativos y colaborativos (por Paul WB Atkins PhD (Autor), David Sloan Wilson PhD (Autor), Steven C. Hayes PhD (Autor), Richard M Ryan Phd (Prólogo)